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Mostrando postagens de agosto, 2015

Em Tuas Mãos

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O que é o Evangelho do Reino? - Parte 2

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Luciano Motta Até que ponto a Igreja de hoje tem anunciado a esperança do Reino vindouro que já teve início em Cristo? Que tipo de “evangelho” vem sendo pregado nas reuniões, na mídia, nas conversas, no testemunho diário? Será que a proclamação do evangelho aos perdidos continua centrada em Cristo e em Seu Reino? Ou “alguns ajustes” estão sendo permitidos na mensagem para se atender às demandas contemporâneas, mesmo negligenciando o que de fato corresponde ao Evangelho do Reino? Antes de considerarmos essas questões, vale destacar que a Bíblia menciona muito mais a palavra “Reino” ( basileia ) do que a palavra “Igreja” ( ekklesia ). Um exemplo: tendo como referência o livro de Mateus, a expressão “Reino dos céus” aparece 64 vezes e somente duas vezes a palavra “Igreja”. A ênfase de Deus parece ser bastante diferente do que se ouve ultimamente nos cultos e nos programas gospel de TV e rádio. Tem sido muito comum um tipo de evangelho centrado nas riquezas materiais, no conforto

Conferência Vozes e Trovões - sexta à noite, 14/08/15

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Síntese da palavra de sexta à noite, dia 14/08/15 MIKE SHEA Temas importantes para a igreja são introduzidos através da adoração. Hoje, há no mínimo 5 versões do Pai Nosso sendo cantadas nos cultos. Para a maioria dos evangélicos, a oração que Jesus ensinou - o "Pai Nosso" - é uma oração católica, litúrgica. Nesses dias em que temos tantas canções sobre essa oração, é como se Deus dissesse: "Quero restaurar essa oração na igreja evangélica". Mateus é o Evangelho do Reino. Estudando esse livro, o Senhor me mostrou: "Venha o Teu Reino". Ele me fez então três perguntas: 1- Jesus teria ensinado a orar se não fosse necessário? O sacerdócio de Israel foi fundamental para estarmos aqui hoje. Israel foi espalhado nas nações da terra - a igreja dá testemunho de Jesus e Israel dá testemunho da obra de Deus na terra. O cumprimento do nosso sacerdócio é fundamental para o estabelecimento do Reino. Hebreus 4.14-16 - "Portanto, tendo um grande su

Conferência Vozes e Trovões - sexta de manhã, 14/08/15

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Síntese das palavras de sexta de manhã, dia 14/08/15, para pastores e líderes MARTIN SCOTT O que significa seguir a Jesus no nosso contexto? Confusão = ser bem sucedido (como as pessoas nos avaliam) é muito diferente de ser efetivo (como estamos influenciando a sociedade) 1 Coríntios 15.45 - Primeiro Adão: ser vivente / Último Adão: espírito vivificante, que dá vida O evangelho do Novo Testamento desafiou o status quo da sociedade. O termo reino era usado por Roma naquele tempo. Foi apresentado o evangelho de outro reino. "Jesus é Senhor" = mais do que uma sentença de adoração, era uma palavra que desafiava poderes e autoridades daquela época. Cada césar se auto-declarava senhor. Um dos principais impactos do evangelho foi de ordem econômica. Que Deus nos torne eficazes para abalarmos a sociedade pelo poder do evangelho. Nosso contexto é muito próximo do contexto do Novo Testamento. A aplicação do evangelho deve considerar isso - mas como aplicá-lo hoje?

Conferência Vozes e Trovões - quinta, 13/08/15

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Síntese das palavras de quinta, dia 13/08/15 FABIO COELHO Por que estamos aqui? Por que fazemos o que fazemos? Apocalipse 1.12 - visão de João do Messias. A partir dessa visão, vem uma série de profecias às sete igrejas. Cada uma delas começa com uma das revelações de Cristo e termina com uma revelação do Reino. Sete igrejas = Sete aspectos diferentes da revelação de Cristo e do Reino. Cada igreja ouve um aspecto. Com a reunião das sete igrejas haverá uma revelação completa. Hoje só temos parte. Precisamos conferir uns com os outros. 1 Coríntios 2.16 - Temos a mente de Cristo (temos = plural, coletivo) Provérbios 29.18 - O povo de corrompe (se desintegra) sem visão profética Hebreus 11.24-27 - Moisés viu Cristo na sarça que ardia Mas nossa visão não pode se basear em nossa experiência (presa ao passado) Números 20.7-12 - Deus disse: "Fala a rocha", mas Moisés bateu. Fez isso baseado em sua experiência anterior, quando Deus disse para ferir a rocha. Não en